sinfonlee

今天讀了生命讀經第三篇，說到“神的恢復與進一步的創造（一）─過程 ”
神的靈覆翼在水面上。
第一天，神說：光和暗分開，有晚上，有早晨；
第二天，神說：天空以上的水和天空以下的水要分開；
第三天，神說：天以下的水要聚在一處，旱地要露出來，在地上要長出植物來；
 
這篇生命讀經僅說到神三天的復造，
因著一節與二節的地方說到“起初，神創造諸天與地，而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。”，
一節與二節之間使用“而”字作為連接詞，可看出兩節之間必定經過相當長的一段時間，
必定經過神的審判，以致地變為荒廢空虛，淵面黑暗。由於撒但的背叛，地受了審判之後，就變成荒廢空虛了。
因此，神五天的創造，嚴格說來是神的復造。直到第六天神創造了人，這才是神的創造。
 
感謝主，我記得弟兄們常用創世紀來說明我們得救的經過，
*產生出生命的條件：
     靈來了→話來了→光來了→光暗分開→空氣以下的水與空氣以上的水分開→陸地與水分開
以前我們未得救前就如同一章二節說的：荒廢空虛，淵面黑暗。
直到我們得救的那一天起，神的靈進到我們裏面，光與黑暗要分開，
在我們得救前是在黑暗哩，得救後因著神的說話，光與暗有分別，
可能在每一次的晨興中原先在黑暗裏，卻藉著主的話將我們帶到光中，
但隨著我們生活、工作，可能在光中的時間不多，接著就又在黑暗中，
但每一次的黑暗，就要引我們再一次進入光中，先是有晚上再有早晨，
隨著時日的增加，神的話語、神的生命的增加，使我們留在光中的時間能一次比一次長。
 
那空氣以上的水與空氣以下的水分開，是更主觀的經歷主。
這說到屬天(空氣以上的水)的必需與屬地的事物分開，
“這就是十字架分開的工作。我們在得救並與主一同往前以後，就要經歷十字架。
這十字架要把天然的事與屬靈的事分開，把聖的事與俗的事分開，也把屬天的事與屬地的事分開。
希伯來四章十二節告訴我們，活的話能將我們分開到一個地步，使我們的靈與魂分開。
我也許說好話，或者作好事，但好話或者好事的源頭不是靈，乃是魂。
就道德、倫理、或人的觀念說，這並沒有錯；但就屬靈說，源頭不是出於神，不是出於諸天。
那不是出於靈的，乃是出於魂，出於地的。
因此，我們需要進一步的分開：不僅分開光暗，也要分辨靈（上面的事）與魂（下面的事）。”
 
旱地露出，是為著產生生命，生出生命。基督在第三天從死裏出來。祂在復活裏從死裏出來，就是要生出生命。阿利路亞！

 
我相當摸著這裏的禱告：『主耶穌，求你驅除我裏面一切的死水，使旱地露出來，好產生生命。在我的說話裏不該有黑暗的事物，不該有屬地的事物，也不該有死亡的事物；在我的說話裏，必須有產生生命的旱地。』

創世紀生命讀經第四篇，
說到第四天，有光體、星球與眾星的出現。
第五天，有各種動物在地上生活。
 
當我們在得救後遇見神的光，這光包含著神的靈是為著叫我們得生命，
但在第四天的光體、月亮和眾星，就是基督、召會和得勝的聖徒，
當我們越接觸主和召會並與弟兄姊妹有接觸，
就能夠叫我們的生命有長大，
至終能帶進第五天的生命，
這生命也是有分階段的：原本在第三天植物的生命會進而長成為動物的生命：
植物→海裏的魚→鷹→牲畜、乳牛；
感謝主，如今在我們的經歷中，當我們得救享受主的生命就叫我們勝過這世界，
這世界就像那海水一樣是鹹的，任何生物是無法在其中生長的，
但是魚卻有這樣能隔絕海水的生命，雖身在其中，卻能不鹹，除非牠死了才有可能變成鹹的。
我們基督徒就是在這世界中能夠遨遊，除非我們死了，才會被這世界所影響，可能就會被人帶去看電影、或作許多屬這世界的事情。
不僅如此，當我們生命更有長大時，也許受到弟兄姊妹或是自己的親人的殺死，
卻能夠像鷹一樣，能在環境來時，就展翅飛翔，叫我們能超越這些難處。
然而，當我們生命在更有長大時，遇到難處不僅能像鷹一樣展翅高飛，卻也能像乳牛一樣，
雖然經過別人的殺死，卻能給讓我們受苦的人供應生命。
因此，我們需要更多喫主，並享受召會生活與弟兄姊妹有交通，
活在身體裏，學習讓主在我們裏面更多的有長大。